Записки студента

14 Апр, 2011

В акмеистическом и футуристическом движении

Автор: admin Категория: Новости

В акмеистическом и футуристическом движении различным оказывалось отношение к символизму. Если акмеизм декларировал преемственную связь с предшествующей поэзией и в первую очередь с символизмом, при всех расхождениях с ним («…символизм был достойным отцом», как определил это Гумилев10,), то футуризм на словах провозглашал, напротив, полное отречение от всей литературной традиции. Однако на деле как тот, так и другой извод постсимволизма были генетически связаны с символизмом.

Так, в кружках издательства «Мусагет», которыми руководили Андрей Белый, Ф.Степун, Эллис, развивалась первоначально деятельность «цент-рифугистов» Б.Пастернака и С.Боброва. Школу «Общества ревнителей художественного слова» (первоначально — «Академия стиха») прошли практически все акмеисты. «Цех поэтов» возникал как параллель тому же «Обществу ревнителей…», избавленная от подавляющего влияния Вяч.Иванова, а его заседания посещали не только будущие акмеисты, но и Н.Клюев, М.Лозинский, В.Хлебников; планировался (но не осуществился) контакт с Игорем Северяниным. Тот же Хлебников начинал как ученик Вяч.Иванова и Кузмина. Первую книгу Северянина приветствовал и снабдил предисловием Ф.Сологуб.

О влиянии Андрея Белого на свое раннее творчество говорил Маяковский; воздействие творческой практики Брюсова ощутимо в поэзии Б. Лившица и К.Большакова. Характерно, что в кругу футуристов нередки были атаки на своих сотоварищей именно как на последователей символизма, недостаточно от него отрешившихся. Однако вопрос о принципиальном различии символизма и постсимволизма вряд ли может быть решен однозначно.

Существует ряд работ, в которых предпринимаются попытки определить постсимволизм как единую систему (при естественном осознании ее внешней расколотости на отдельные подсистемы, — как групповые, так и индивидуальные)„ При этом в основании подобной системы предполагаются самые различные философские и эстетические представления. Так, И.А.Есаулов предлагает в качестве доминанты постсимволизма рассматривать категорию соборности в ее сугубо религиозном смысле, которая, претворяясь в индивидуальных художественных интенциях, порождает возврат к русскому православному сознанию12. При этом он полагает, что «семантическим ядром» интересующего нас явления является поэтика акмеизма, — и это ведет за собой рассмотрение футуризма в качестве законного.

Комментарии (0) к записи "В акмеистическом и футуристическом движении"

Комментарии закрыты.



  • No comments

Об авторе

Обычный студент, каких миллионы.. :)
Но в отличие от большинства, я уже съездил на Мальдивы и по достоинству оценил качество услуг Globall Holiday