Отношения, складывающиеся при этом между взрослыми и детьми, характеризуются гуманностью, проникнуты взаимной заботой. Эмоциональный фон в целом благоприятный, жизненные ориентации старшего поколения (родителей, дедушек, бабушек) и младшего взаимно обогащают и сближают их, служат базой для сохранения и приумножения трудовых традиций.
В селе живут и лица престарелого возраста, пенсионеры, все они оказывают молодым семьям большую помощь: помогают им воспитывать внуков, вести домашнее хозяйство, передают трудовые традиции, заложенные в семье, и, что очень важно, приобщают младших членов семьи к традиционным видам народного художественного творчества: вязанию, шитью, вышиванию, резьбе по дереву, плетению; передают секреты выпечки шанег, пирогов, заготовки [...]
Большая часть женского населения занята в животноводстве и в полеводстве, а мужчины обслуживают промышленный комплекс совхоза (ремонт сельскохозяйственной техники, механизация ферм, работа механизаторами, на транспорте, в мелиорации). Старшеклассники — юноши ориентируются именно на эти профессии. В школе они получают права тракториста и шофера. Матигорское СПТУ № 6 предоставляет им возможность стать механизаторами сельского хозяйства.
Село Холмогоры —крупный районный центр в Архангельской области. В нем сосредоточены все административные учреждения: средняя школа (обучается свыше 700 учащихся), Дом культуры, музыкальная школа, библиотека, несколько детских садов, Дом пионеров и др. На территории села расположена усадьба племсовхоза «Холмогорский». Здесь есть и свои традиции, порожденные как укладом сельской жизни, так и климатическими особенностями Севера.
И уже в это время никого из школьников в селе не видно. Если же кто — то из ребят по своей недисциплинированности не вспомнит вовремя об этом, любой взрослый житель может остановить ребенка, выяснить причину его пребывания на улице и напомнить ему об уроках.
Прогрессивные традиции народов Дагестана, сохранив эмоциональность и педагогическую ценность, продолжают свои воспитательные функции. Опираясь на национальные традиции, жители Дагестана разрабатывают и внедряют новые традиции, обряды, отвечающие духу времени, служащие делу коммунистического воспитания, славящие главного героя —труженика.
По каким — либо причинам переселившись в город (на учебу, работу), сельские жители переносят туда прекрасную традицию бережного отношения к воде, а также к земле, хлебу как к источнику и результату нелегкого труда человека. Такой человек не выбросит корку хлеба, не станет безучастно и равнодушно смотреть, как бесполезно течет из водопроводного крана драгоценная вода, как [...]
Это обстоятельство необходимо учитывать учителю труда. Однако он не может полагаться на стихийную возможность участия детей в коллективном труде взрослых, а должен целенаправленно привлекать к этому детей, умело применяя поощрения: похвалу при сверстниках, одобрение в присутствии взрослых. В результате создается такая нравственная атмосфера, при которой выполняемая работа, даже самая тяжелая и неинтересная, дает радость общения [...]
Кстати, это можно рассматривать как одну из форм нравственного воспитания молодежи в процессе труда, так как в короткие минуты отдыха они рассказывают об известных мастерах прошлого, об их труде и жизни, вспоминают о человеке, имя которого будет носить сооружаемый родник.
Особо почитаемы совместные работы по рытью колодцев, расширению и углублению родников. Часто эту работу выполняют в память об уважаемом человеке или по его завещанию. Его родные, друзья, односельчане собираются для сооружения родника, который затем будет носить его имя. Заблаговременно заготавливают камень, инструменты; трубы, обдумывают вопросы организации труда. Ведь всем известно, кто из сельчан мастерски кладет [...]