Записки студента

01 Апр, 2011

Обрисуем развитие диалога

Автор: admin Категория: Новости

Обрисуем развитие диалога, продолжавшегося около месяца, с 17 июня по 19 июля 1920 г. Уже первые письма задают ракурс беседы. Иванов сразу, как будто продолжая начатый разговор, ставит основной вопрос, вопрос личного бессмертия и личного Бога, признаваясь, что понимает его как ощущение в себе самом богоприсутствия, т.е. как личный мистический опыт: «Из Него я возник и во мне Он пребывает»155. Письмо Гершензона поднимает новую тему, поскольку о тех вещах, которые интересуют Иванова, по его мнению, «не надо ни говорить, ни думать» (385). Думать и говорить о мистике личного богопознания для него представляется лишь областью культуры, «праздным и безнадежным делом» (385).

Культура, напротив, тяготит Гершензона: «…в последнее время мне тягостны, как досадное бремя, как слишком тяжелая, слишком душная одежда, все умственные достояния человечества, все накопленное веками и закрепленное богатство постижений, знаний и ценностей» (385). Таким образом, сразу связываются две темы книги: религия, понятая как сфера личного мистического опыта, и культура. Однако понимание тщеты культуры, средствами которой невозможно осмыслить и оформить мистический опыт, недостаточно для радикализма Гершензона, тем более, что ответ Иванова уверенно провозглашает за словом эту способность: «Есть внутреннему опьггу словесное ознаменование, и он ищет его, и без него тоскует, ибо от избытка сердца глаголят уста» (386). Культура, по Иванову, ошибочно понимается не как «живая сокровищница даров, но как система тончайших принуждений», сам же он видит ее как «лестницу Эроса и иерархию благоговений» (386). Платоновская метафора «лестницы Эроса» из диалога «Пир» — один из важных подтекстов ивановской концепции «восхождения», в данном случае от любви к предметам — к высшей любви.

Поэтому далее Иванов поясняет: «И так много вокруг меня вещей и лиц, внушающих мне благоговение, от человека и орудий его, и великого труда его, и поруганного достоинства его, до минерала, — что мне сладостно тонуть в этом море («naufragar mi ё dolce in questo mare») — тонуть в Боге» (386). Цитата из «Бесконечного» Леопарди, стихотворения, переве-денного Ивановым ранее, а также появляющийся страницей ранее «лес символов» из «Соответствий» Бодлера.

Комментарии (0) к записи "Обрисуем развитие диалога"

Комментарии закрыты.



  • No comments

Об авторе

Обычный студент, каких миллионы.. :)
Но в отличие от большинства, я уже съездил на Мальдивы и по достоинству оценил качество услуг Globall Holiday