Записки студента

07 Апр, 2011

Не стоит преувеличивать

Автор: admin Категория: Новости

Конечно, не стоит преувеличивать влияние Шопенгауэра на Андреева. Рассматривая проблему взаимодействия философии и литературы, следует быть осторожным. Главный труд немецкого мыслителя («Мир как воля и представление») приобретал черты догматической системы, которая самим автором часто отстаивалась как религиозная норма, отсекающая иные представления о мире и судьбе человека. Можно сказать, что Шопенгауэр всегда «знает», поэтому его трагический пессимизм не лишен эстетства и самодовольства. Сложнее ситуация с Леонидом Андреевым.

Он почти всегда «не знает»: бездушная пустота окутывает наш страшный мир или страшное имеет личностную природу, сознательно злое лицо, обращенное к земле? В художественном творчестве такая неконкретность вполне допустима. Метафора помогает Андрееву создать картину живого мира. Метафора — явное игровое чудо, и воскресение, совершаемое при метафоризации, мнимое, не требующее веры в реальное бытие неживых сущностей или предметов. Между писателем и читателем сохраняется негласный договор, проводящий границу между жизнью вещи в искусстве и ее неживым бытованием в повседневной реальности.

Но иногда этот договор нарушается, и писатель начинает мучить читателя нешуточным оживлением. Тогда появляются, по словам А.Ф.Лосева, досконально изучившего процесс перехода метафоры в миф, «живые существа особого типа»8, и сам автор верит или делает вид, что верит в реальность этих странных существ. Страсти и сущности начинают превращаться в субъекты действия, что часто отражается в заглавиях андреевских рассказов: «Молчание» (1900), «Ложь» (1901), «Смех» (1901), «Стена» (1901), «Бездна» (1902), «Мысль» (1902), «Красный смех» (1904), «Тьма» (1907).

Можно говорить о художественной демонологии в этих произведениях. Она заметно отличается от демонологии русских символистов. У Андреева нет ясности в изображении своих страхов, всегда остается некоторая недосказанность, которая пугает больше, чем ремизовские черти, «антихристы» Мережковского или «недо-тыкомка» Сологуба. Осознанного двоемирия символистов здесь встретить нельзя, но исчезает спокойное, относительно предсказуемое пространство реализма. Возникает концепция мира-демона, порождающего человека, соблазняющего его надеждами и мечтами, награждающего страданиями и сводящего в могилу.

Комментарии (0) к записи "Не стоит преувеличивать"

Комментарии закрыты.



  • No comments

Об авторе

Обычный студент, каких миллионы.. :)
Но в отличие от большинства, я уже съездил на Мальдивы и по достоинству оценил качество услуг Globall Holiday