Записки студента

01 Апр, 2011

Из круга

Автор: admin Категория: Новости

Поэтому первой работой из круга текстов о «мистическом анархизме» сам Иванов считал статью «Кризис индивидуализма», одну из первых, написанных уже на «башне», в августе 1905 г. В ней Иванов постулирует недостаточность плоского, упрощенного, позитивистского понимания человеческой личности. Индивидуализм, по его мнению, имевший долгую историю в культуре, настолько изощрился, что «какой-то перелом совершился в нашей душе, какой-то еще темный поворот к полюсу соборности», «именно глубина наша и утонченность наша кажутся симптомами истощения индивидуализма» (I, 836). В качестве одного из примеров изощрения индивидуализма, переходящего в свою противоположность, Иванов приводит концепт «сверхчеловеческого» у Ницше, которое «уже не индивидуально, но по необходимости вселенское и даже религиозное» (I, 837) — в последнем можно усмотреть преломленное мнение Вл.Соловьева, считавшего истинным сверхчеловеком Христа, победившего смерть (статья «Идея сверхчеловека»).

Переходя к прогностической части, Иванов выдвигает лозунг анархии, понимаемой не как социальное учение, но как «факт в плане духа» (I, 839). Соборным объединением анархистов духа должна стать пророчественная община, которая собирает «безумцев, не знающих имени» и где «приютится индивидуализм, не находящий себе места в мире» (I, 839). В предисловии к книге Г.Чулкова «О мистическом анархизме» (СПб., 1906) — статье «О неприятии мира», Иванов повторил эту мысль: «Внешнею формою соборной связи, единственно приемлемою для мистического анархизма, но тем более ему желанною, были бы общины — союзы мистического избрания по сродству взаимно угаданного их членами друг в друге последнего «Да» и «Так да будет»…» (III, 89).

Ни так то легко найти хорошую автомойку в Питере. Но я Вам могу подсказать, где есть профессиональные автомойки. Автомойка спб - это  компания «H2O-Profi».

Среди идейных контекстов, в которых существовали эти мысли Иванова, следует отметить по меньшей мере два. Первый из них — это «теократия» В.Соловьева, выступившего со схемой разделения всей жизни общества на сферы «державства, священства и пророчества». Конечно, эта схема повторяла разделение трех социальных институтов в Иудее эпохи пророков, некоего идеала социума для философа. Строя свою «теократию», Иванов принимает в расчет модель Соловьева, указывая, что особенное развитие в будущем социуме должна получить сфера пророчества: «…верим в божественную мощь и провиденциальное назначение сферы пророче-ственной, сферы того свободного творчества, которое необходимо становится творчеством теургическим, как оно станет

Комментарии (0) к записи "Из круга"

Комментарии закрыты.



  • No comments

Об авторе

Обычный студент, каких миллионы.. :)
Но в отличие от большинства, я уже съездил на Мальдивы и по достоинству оценил качество услуг Globall Holiday